冬月举头天一色廓山旧梦叠千层——咏史诗特辑100+首

  注：①铲坑，青溪铲坑村，那里汀江水面宽广。②碧玉簪、青罗带，指青溪山水，借用唐代韩愈的诗句：“水作青罗带，山如碧玉簪”。三地险，指汕头-大埔青溪-闽西（三地）；三，亦可理解为多。青溪交通站是白区进入苏区的一个要冲，这条交通线由上海-香港-汕头-大埔(茶阳)-青溪-永定进入闽西、赣南的中心苏区。③两余船，指余加顺、余宜头的小木艇。当年长时刻划艇的当地党员余加顺、余宜头各担任一只小木艇,长时刻供交通站招待运用，二人极点厚道英勇，肯定保守党的隐秘。

  注：①文献公，即张九龄。张九龄(673或678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人，世称“张曲江”或“文献公”。②二句，指张九龄的“海上生明月，天边共此刻”千古名句。

  注：①奎元塔，韩江旧码头彼岸恭洲山岗上的高塔。奎元，应是魁元。在科举年代，乡试、会试、殿试都是第一名。三元分别为乡试的“解元”、会试的“会元”、殿试的“状元”。清朝李渔《笠翁对韵》云：“三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。” 据史书记载，前史上获“三元及第”荣誉的只要15人。这“奎元塔”应是建于明清科举昌盛年代。此高塔，明显昭示着这儿的一些村落，有深沉的文明堆积层。②探源、佛顶、传香，解说及来历：作者散文《梅江送绿，佛顶传香》（梅州日报2019-2-26）写道：“大埔恭洲清朝翰林何探源，未点翰林前曾游佛顶山禅林寺，留下一副对联：‘与了拳同衍南宗，古柏传香，觉路有谁登佛顶；记行脚来从东浙，黄梅留偈，空山曾此证诗心。’这副对联现在镌刻于重修的宝殿两根高高的石柱上,记叙了佛顶山禅林寺的创立前史。

  注：①翰林笛吹宝华塔，翰林指张翱。张翱（1785-1819），乳名诜羽，字思飞，号仪坡，谥文敏，广东大埔百侯南山人，清嘉庆进士，翰林学士，科举考试的神童。清朝嘉庆十二年(1807) 丁卯科广东乡试解元。清朝嘉庆十九年（1814）甲戌科进士，选翰林院庶吉士，丁丑散馆，任工部屯田司主事。笛吹宝华塔，指张翱的南山八景诗之一《浮屠横舟》，诗曰：“一带长江水接天，层霄浮屠与云悬。孤松落径风飘日，疏竹穿篱雨扫烟。鸟语斜阳钟报夜，笛吹晚渡夕留船。不知古寺人何处，欲问山僧解化缘。”另，诗中“三村”攻略山、白罗、横乾。②进士，指张觐光。张觐光（1844—1898），字绍棠，号黼庭，广东大埔县百侯白罗蕉子坑人，清朝光绪六年(1880）庚辰科进士，历任河北新城县知县、浙江乌程县知县、浙江省湖州府知府等职。张觐光卒后葬于百侯白罗蕉子坑进士第后山。

  注：1.天成，指天成商号，南委机相关络点；2.杨桃，攻略委机关小屋天井里的杨桃树。

  注：1.君师，即“作君作师”，指孙中山先生。1918年5月，孙中山先生莅临三河坝。2.皇亲国戚，指百侯肇庆堂，有陈炯明题“仁登寿域”牌子。陈出生于1878年1月13日。

  7月14至16日，衢州卫健委一行莅埔调研。15日，余侥幸伴随一天。当天下午，百侯长命镇骄阳似火，余作为百侯人，慨叹尤多，谨吟七律一首记胜。

  简释：百侯肇庆堂有“仁登寿域”牌子，通议大夫第（又称“一腹三翰院”），“三翰院”中的翰林杨赞绪曾在衢州为官。本诗还巧借“醉红妆”、“如梦令”、“应天长”等词牌名，以表情怀。

  【注】1948-1-14，《一江春水向东流》（上下集）发明了我国电影卖座最高纪录。

  注：公忍白，指坎下村深处罗明故居里的三个字。有文曰：值得称道的是，屋里内门上方书写的家训十分独特：“公忍”。这“忍”字后面有一大空白，不是后来擦去的，而是自始就没有笔迹。这是罗明养父罗镜荣书写的家训，教育子女做人要为公、隐忍，最终一个字则空缺，由子孙自行去领会。

  注：偶在网上看到，《沁园春•忆古田》被选为《传承的力气》全国大中小学原创古诗词100件作品之一，怅然吟七律一首以记。

  注：1.“天井”，指天井湖村（即井里村）。2.“传香”、“探源”词语的解说及来历。作者散文《梅江送绿，佛顶传香》（梅州日报2019-2-26）写道：“大埔恭洲清朝翰林何探源，未点翰林前曾游佛顶山禅林寺，留下一副对联：‘与了拳同衍南宗，古柏传香，觉路有谁登佛顶；记行脚来从东浙，黄梅留偈，空山曾此证诗心。’这副对联现在镌刻于重修的宝殿两根高高的石柱上,记叙了佛顶山禅林寺的创立前史。”

  注：1.祖师，指幽冥祖师；漆屐，幽冥祖师穿戴的红漆木屐；南安，指三河南安寺；佛顶，指佛顶山。2.幽冥祖师俗称邹雪丹，字仙岩，浙江省和县人。两岁时爸爸妈妈丧，六岁落发。他到三河后，先在三河南安寺（今三河中学旧校）修持，康熙壬寅年（1662）转至佛顶山禅林寺驻锡，最终在佛顶山寺庙中圆寂。听当地白叟说，幽冥祖师“日度众生、夜度鬼神”，阴阳施善，佛法无边。这当然仅仅民间传说，但也看出幽冥祖师修行得道，深受当地大众敬仰。2.第4句、第8句，吟就知“孤平”。偶尔“孤平”一下，为了“不以词害意”，未改。

  庚子双节前夕，网上偶尔阅读大埔一些古民居图片。一张大屋图片引起余留意，图片文字：“世奕庐——县级文物保护单位”，建于民国，坐落高陂镇平原。如遇故人一般，赶忙把“世奕庐”：图片保存起来。双节期间，真的就遇到与“世奕庐”大屋有相关的阿达。回想起来，事前偶见从前了解的大屋图片，实乃吉验之祯祥也。昨夜想起所存图片，无法找不到，也未记到屋名。所以，按双节前途径，搜了一个多小时，总算重见“世奕庐”大屋图片，仅仅图片像素太低，若如蒙尘。模糊回想晨梦醒，无以放心，谨吟七律一首，借韵律以寄予素交。

  注：①育才兴学侨贤力，指爱国侨贤罗新权捐建新政校园。②谋策建言国运篇，指爱国侨贤罗新权心系祖国改革敞开，首倡滨海敞开、树立特区，是改革敞开回国出资的前驱。③新权，指爱国侨贤罗新权，本籍溪背坪。

  注：①文献公，即张九龄。张九龄(673或678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人，世称“张曲江”或“文献公”。②二句，指张九龄的“海上生明月，天边共此刻”千古名句。

  注：①养鸭，指塘尾张氏祖公守恒公之子从饶平挑鸭嫲到此水尾塘养鸭，用鸭蛋换得庆远堂的屋基地，这是庆远堂来历的故事。堪舆土，指风水宝地。

  庚子双节前夕，网上偶尔阅读大埔一些古民居图片。一张大屋图片引起余留意，图片文字：“世奕庐——县级文物保护单位”，建于民国，坐落高陂镇平原。如遇故人一般，赶忙把“世奕庐”：图片保存起来。双节期间，真的就遇到与“世奕庐”大屋有相关的阿达。回想起来，事前偶见从前了解的大屋图片，实乃吉验之祯祥也。昨夜想起所存图片，无法找不到，也未记到屋名。所以，按双节前途径，搜了一个多小时，总算重见“世奕庐”大屋图片，仅仅图片像素太低，若如蒙尘。模糊回想晨梦醒，无以放心，谨吟七律一首，借韵律以寄予素交。

  注：①1928年8月高乾村树立长北乡苏维埃政府，这是大埔县最早树立的苏维埃政权。苏维埃政府在高乾村严氏昭稳祠堂树立，首任主席是刘尚贤。尔后，还树立了埔北区、埔五区苏维埃政府，是广东省仅有有三次树立苏维埃政府的村。高乾作为当年点着埔北山区革新星星之火的小山村，是广东省苏维埃政权树立时刻较早、坚持奋斗时刻比较久的典型的苏区村。为保护苏维埃政权，高乾村简直人人参与革新奋斗，并付出了巨大献身。该村16户人家，有19位勇士，被称为“勇士村”。②甜竹村斋堂下蓝头窠，曾是我国闽粤赣边区纵队的隐秘驻扎地，也是闽粤赣游击队总部的地点地。其时的纵队政委魏金水（曾任福建省省长）、司令员刘永生（曾任福建省副省长）领导闽粤赣边纵隐秘驻扎在蓝头窠，领导闽粤赣边区纵队展开游击战。当年游击队依托闽粤接壤的高山密林，在深窠里边安营扎寨，与敌人斡旋。在老区大众的支持下，革新队伍不断强大，保证了广东大埔、福建永定等边区县城的顺畅解放。

  注：①蜈蚣，山名，指茶阳镇长治乡仁厚村邹鲁祖居爱戴堂地点的蜈蚣山。爱戴堂建于清代，坐西向东，背靠蜈蚣山，面向仁厚村。

  注：①仁厚、花窗，均为地名，指邹鲁祖居爱戴堂在仁厚村的花窗。②蜈蚣，山名，指爱戴堂地点的蜈蚣山。爱戴堂建于清代，坐西向东，背靠蜈蚣山，面向仁厚村。③楣杆石，指爱戴堂前的数根楣杆。④笔峰，指蜈蚣山爱戴堂四周群峰树立，辰巽巳三个方向，有三座山峰呈笔架状。

  余重读旧文《爱戴堂前说邹鲁，石楣杆下话春秋》、《读你千遍也不厌恶——从大埔名人邹鲁说起》，慨叹邹海边乃近代之雄才，而谨吟七律一首以表敬意。

  注：《爱戴堂前说邹鲁，石楣杆下话春秋》、《读你千遍也不厌恶——从大埔名人邹鲁说起》，系作者旧文。

  今天，偶读“共商共建弼士博物馆”新闻报道，甚为欢喜。所以乎，吟就七律一首，以赞埔邑粮仓之文旅光荣。

  注：①铲坑，青溪铲坑村，那里汀江水面宽广。②碧玉簪、青罗带，指青溪山水，借用唐代韩愈的诗句：“水作青罗带，山如碧玉簪”。三地险，指汕头-大埔青溪-闽西（三地）；三，亦可理解为多。青溪交通站是白区进入苏区的一个要冲，这条交通线由上海-香港-汕头-大埔(茶阳)-青溪-永定进入闽西、赣南的中心苏区。③两余船，指余加顺、余宜头的小木艇。当年长时刻划艇的当地党员余加顺、余宜头各担任一只小木艇,长时刻供交通站招待运用，二人极点厚道英勇，肯定保守党的隐秘。

  注：①君师，即“作君作师”，指孙中山先生。1918年5月，孙中山先生莅临三河坝。②皇亲国戚，指百侯肇庆堂，有陈炯明题“仁登寿域”牌子。陈出生于1878年1月13日。

  注：①磊英，指磊英塔；②三塔文峰，意思是：康熙年间，总兵吴六奇逝世,御赐一品典式营建坟墓于大埔县湖寮虎山下，御制碑铭、祭文、遣官祭葬。督造坟墓的风水大师曾日省，因踏山选坟址而对大埔灵秀山水大为欣赏，但独对磊英阁有观点，乃至说出“误造磊英阁”、“三处文峰浮屠速当造起”等言词，邑人较为震动，致使后来有乡贤在雍正年间于岭东玉屏山巅建了兼山塔，岭西西梁头山顶建了先甲塔（无影塔），乾隆年间又在南部葵坑村凤雏岗建了朝元塔（开元塔）。灵秀山水再次黼黻、藻饰得以增辉，更是“彧彧其文，馥馥其芳”。③余峰凤集，指余峰塔和凤集亭古塔。④那小艇飞鸢，指作者三十年前，瞭望彼岸汇城堤外沙滩，小艇停在河畔，许多老鹰在小艇上空回旋扭转。

  注：①晴川，指起义师第七十五团第三营营长蔡晴川同志。 1927年10月初，朱德带领的起义师第25师、第9军教育团以及大埔农军等被沿路追击的钱大均部队围住。10月3日下午5时，朱德、周士第、李硕勋等研讨剖析三河坝激战3天的战况，以为起义师已完结在三河坝阻击使命，决议“次序保护，逐渐撤离”，除留第75团第3营兵力作保护外，其他部队于3日晚上开端慢慢地搬运。75团第3营营长蔡晴川是湖南石门县人，黄埔军校第2期学生。蔡晴川同志和数百起义师光荣献身在笔枝尾山阵地上。

  注：①“天井”，指天井湖村（即井里村）。②“传香”、“探源”词语的解说及来历。作者散文《梅江送绿，佛顶传香》（梅州日报2019-2-26）写道：“大埔恭洲清朝翰林何探源，未点翰林前曾游佛顶山禅林寺，留下一副对联：‘与了拳同衍南宗，古柏传香，觉路有谁登佛顶；记行脚来从东浙，黄梅留偈，空山曾此证诗心。’这副对联现在镌刻于重修的宝殿两根高高的石柱上,记叙了佛顶山禅林寺的创立前史。”

  注：①祖师，指幽冥祖师；漆屐，幽冥祖师穿戴的红漆木屐；南安，指三河南安寺；佛顶，指佛顶山。②幽冥祖师俗称邹雪丹，字仙岩，浙江省和县人。两岁时爸爸妈妈丧，六岁落发。他到三河后，先在三河南安寺（今三河中学旧校）修持，康熙壬寅年（1662）转至佛顶山禅林寺驻锡，最终在佛顶山寺庙中圆寂。听当地白叟说，幽冥祖师“日度众生、夜度鬼神”，阴阳施善，佛法无边。这当然仅仅民间传说，但也看出幽冥祖师修行得道，深受当地大众敬仰。

  余常忆三河坝观音尊下凤集亭古塔胜景，怀旧日韩江边虚度岁月。今晚模糊又明晰再现脑际，刚好坐案前，所以记下，吟七律一首以咏怀。

  地脉堪舆翔凤岭，君师戊午步春阳——诗咏作君作师堪舆宝地三河坝60首（选摘）

  【作者简介】邱汉章，系大埔县老区促进会常务理事，梅州市作家协会会员，梅州市诗词学会会员，广东省陶行知研讨会常务理事,杨应彬同志作品《小先生的行记》再版序文二的作者，广东省源流杂志特约作者（2013-2014年“十佳特约作者”、2017-2018年“优异作者”、2019-2020年“优异作者”、2021-2022年“优异作者”，2019年梅州市革新老区宣扬“特优”通讯员），现服务于大埔县长命文明研讨会，2018年梅州市楹联学会副会长（大埔分会会长），2017大埔诗社理事回来搜狐，检查更加多